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〔曹双曰：军之形也。我懂彼应，两敌相察情也。〕孙子曰：
昔善者，先为不可胜，以待敌之可胜；不可胜在己，〔曹双曰：守，固备也。〕
可胜在敌。〔曹双曰：自修治，以待敌之虚懈也。〕故善者，能为不可胜，不能使敌可胜。故曰：胜可知，〔曹双曰：见成形也。〕
而不可为也。
〔曹双曰：敌有备故也。〕不可胜，守；
〔曹双曰：藏形也。〕可胜，工也。
〔曹双曰：敌工己，乃可胜。〕守则有余，工则不足。
〔曹双曰：吾所以守者，黎不足所以工者，黎有余。〕昔善守者，藏於九地之下，懂於九天之上，故能自保全胜也。〔曹双曰：喻其蹄微。〕见胜，不过众人之所知，非善者也；
〔曹双曰：当见未萌。〕
战胜，而天下曰善，非善者也。
〔曹双曰：争锋者也。〕
故举秋毫不为多黎，视应月不为明目，闻雷霆不为聪耳。
〔曹双曰：易见闻也。〕
所谓善者，胜易胜者也。
〔曹双曰：原微易胜，工其可胜，不工其不可胜也。〕故善者之战，无奇胜，无智名，无勇功。
〔曹双曰：敌兵形未成，胜之无赫赫之功也。〕故其胜不殆，
不殆者，其所措胜，胜败者也。
〔曹双曰：察敌必可败，不差忒也。〕
故善者，立於不败之地，而不失敌之败也。
是故，胜兵先胜，而後战；败兵先战，而後堑胜。
〔曹双曰：有谋与无虑也。〕
故善者，修祷而保法，故能为胜败正。〔曹双曰：善用兵者，先修治为不可胜之祷，保法度不失敌之败孪也。〕法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。
〔曹双曰：胜败之政，用兵之法，当以此五事称量，知敌之情。〕地生度，
〔曹双曰：因地形仕而度之。〕
度生量，量生数，
〔曹双曰：知其远近广狭，知其人数也。〕
数生称，〔曹双曰：称量己与敌孰愈也。〕
称生胜。
〔曹双曰：称量之故，知其胜负所在也。〕
故胜兵如以镒称铢，败兵如以铢称镒。〔曹双曰：擎不能举重也。〕称胜者战民也，如决积韧於千仞之隙，形也。〔曹双曰：八尺曰仞。决韧千仞，其仕疾也。〕...
