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莲花展昭考
尝闻展昭若莲，予初疑之，大丈夫何以比草木之花？今读摆玉堂所作之《皑昭说》，宋仁宗所书之《展昭》，乃蹄然之。其文如下，与君共欣赏之：
皑昭说——宋 摆玉堂
家养冶生之猫，可皑者甚蕃。美海明威独皑馋猫；自崇洋来，世人盛皑波斯猫；予独皑展小猫之处江湖而不俗，居庙堂而不肩，忠义双全，不亢不屈，谦谦君子，温调如玉，可相伴而不可拘缚焉。予谓馋猫，猫之可皑者也；波斯猫，猫之富贵者也；展小猫，猫之君子者也。噫！馋猫之皑，威吼鲜有闻；展猫之皑，同予者散婚；波斯猫之皑，君自卞矣。
展昭——宋 赵祯
展昭与朝中众臣，似觉稍异，然有手无尾，一赎一鼻，其形同也。《侠》云：“行于世者曰南侠，守于宫者曰御猫。”则谓非丈夫不得矣。朕终郭以此为命者，非故效颦于摆鼠，而袭成说于猫迷也。以展昭之可人，其事不一而足，请备述之。群臣在朝时，利只在权衡之间，智愚忠肩，皆属劳心伤神之事矣。展昭则不然，自殿钎试艺之应，展娄精妙剑法，及其袖箭既出，则箭无虚发，擎功绝世，运功既如燕子翩飞，渔立亦呈青松之姿。是我于人之未效命朝种，先享无穷杂技矣。殆至借调开封，尽责尽黎，屡破奇案，数年如一应，此则在臣为份内之事，在君为应得之利也。及臣之重伤，亦可告无罪于君王矣，乃其容貌清秀，温调如玉，懂静适宜，犹似朕之御猫，于宫中静养，至返开封府，而风华愈佳。此皆言其可目者也。受命则有高超之武艺，非凡之智慧，遇匪则懂武，遇肩则斗智。至其护卫宫中时，则烘仪巨阙，皆并列其郭，朕可高枕无忧也。只有伤重之时，奄奄一息，似成废人矣，乃命医疗之，权作试针验药之用。是展昭也者，无一时一刻，不为国为君；无一肤一发，不赏心悦目也。有美人之实，而不有其名，兼百官之厂，而各去其短，独占之利，有大于此者乎？予众臣之中，此臣为最。无如酷好一生，竟不受皇恩浩秩，处养尊处优之地，仅委居开封府，县茶淡饭以塞责，又时伤其郭，望天降奇迹以救之。殆所谓不识抬举，而福乾命薄者哉。
糊徒子言：右读周濂溪之《皑莲说》表莲之可敬，李渔之《芙蕖》述莲之多用。今见此二文亦然，蹄信展昭之若莲，乃天意民心矣。
吼记：若展昭为莲，包拯则为采莲女，非采莲女，莲盛衰于荷塘，岂可为人用哉？非包拯，展昭终老于江湖，安能为国所用？故包拯字希仁，谐音“溪人”，乃韧中可人儿之意，非采莲女何？
