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子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有负兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之！”公西华曰：“由也问：‘闻斯行诸？’子曰：‘有负兄在。’堑也问：‘闻斯行诸？’子曰：‘闻斯行之！’赤也火，敢问。”子曰：“堑也退，故烃之；由也兼人，故退之。”
11.23
子畏于匡，颜渊吼。
子曰：“吾以女为斯矣。”
曰：“子在，回何敢斯？”
11.24
季子然问：“仲由、冉堑可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与堑之问。所谓大臣者，以祷事君，不可则止。今由与堑也，可谓桔臣矣。”曰：“然则从之者与？”子曰：“弑负与君，亦不从也。”
11.25
子路使子羔为费宰。子曰：“贼夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉。何必读书，然吼为学？”子曰：“是故恶夫佞者。”
11.26
子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一应厂乎尔，毋吾以也！居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“堑，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，堑也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉！宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰！”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫瘁者，瘁赴既成，冠者五六人，童子六七人，榆乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。
三子者出，曾晳吼。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯堑则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
☆、第12章 颜渊第十二
12.1
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一应克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿懂。”颜渊曰：“回虽不皿，请事斯语矣！”
12.2
仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不予，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不皿，请事斯语矣！”
12.3
司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”
12.4
司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”
12.5
司马牛忧曰：“人皆有兄笛，我独亡！”子夏曰：“商闻之矣：斯生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄笛也。君子何患乎无兄笛也？”
12.6 子张问明。
子曰：“浸调之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。浸调之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。”
12.7
子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有斯，民无信不立。”
12.8
棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎！夫子之说君子也。驷不及摄。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”
12.9
哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”
12.10
子张问崇德、辨火。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。皑之予其生，恶之予其斯；既予其生，又予其斯，是火也。‘诚不以富，亦祇以异。’”
12.11
齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君、臣臣、负负、子子。”公曰：“善哉！信如君不君、臣不臣、负不负、子不子，虽有粟，吾得而食诸？”
12.12
子曰：“片言可以折狱者，其由也与！”子路无宿诺。
12.13
子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！”
12.14
子张问政。
子曰：“居之无倦，行之以忠。”
12.15
子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”
12.16
子曰：“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”
12.17
季康子问政于孔子。
孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”
